蜀道之难，难于上青天。这是谪仙之叹。

交流之难，难于上青天。是为在下之嘘。

父子之间无话可说，说了等于白说；

母女之间说了又说，说了不如不说；

夫妻之间不想再说，说了谨防跑不脱；

上下之间有话想说，一个只管听，一个只管说；

朋友之间随便说说，各执己见都不认输；

……

生活于是没有可乐，工作于是缺失激情。

整个日子于是不愠不火，不通不泰，不苦不甜，在且闷且乐之间，且笑且哭之际，且动且静之状，且傻且疯之间速然流去。

社会在进步，文明在提升，交流沟通理当畅达易行，何故情形如此？

人是群居动物。群居者，共处且共话也。而今是共处不易共话更难，又为哪般？

窃以为，交流之难，实乃文化差异、性趣差异、自我中心所致也。

文化差异是最紧要者。此“文化”与学历无关，与文化见解、文化认同相关。当年大清国皇帝硬要英国使者行长跪九叩礼，英国使者拒不认同，乃是文化差异之典型案例。虽然这些使者们最终以单跪之举屈就，但此举引发的国家命运却是另外一番书了。欧人最终以坚船利炮打碎了大清国的种种规矩。此案表明，文化差异是交流难之最大差异；妥协或退让是解决交流难的权宜之策。没有妥协，交流便没前提。其三，交流之难，往往会付出惨痛代价。

文化差异无处不在。穿衣有爱艳丽华美者，也有爱素雅简单者；吃喝有喜海鲜山珍者，也有喜泡菜回锅肉者；居住有乐于殿堂庙宇者，也有乐于茅屋秋风者；阅读有痴于柏拉图亚里士多德者，也有醉于老庄魏玄者；婚姻有重于泾渭分明者，也有忠于琴瑟相依者；家庭有专于和谐者，也有钟情分立者；个人有追求自我价值者，也有立志学习雷锋白求恩者；有喜欢专制者，也有喜欢民主者；有人好文，有人尚武；有人趋静，有人好动；有人总是冥顽不化，有人总是见风使舵；有人怕鬼，有人爱鬼；有人只想今天，有人专想明天；有人喝酒，意不在酒；有人舞剑，意在沛公；有人做事为了做鬼；有人做鬼为了做人。有人修道为了解脱，有人修墓为了活着……

文化之差异是无法解释的。所以才有民族之分，国家之别、个体之异。还好，文化最大的意义是“宽容”和“包容”。

宽容可以理解一切。

包容可以解决一切。（完）（徐燕平）